《炎黄和盟》：一曲“中华合和、华夏开国”的瑰丽颂歌

　　(作者：徐丽桥 国家一级艺术指导、民进中央文化艺术专委会副主任)

　　九曲黄河如巨龙蜿蜒于中原锦绣大地，节奏感强的牛角号声、清脆和谐的梆子敲打声，把我们带回到遥远的中古社会。资深军旅文学家、著名剧作家、诗人刘恒志的大型原创歌剧舞蹈史诗《炎黄和盟》，以其宏大的主题思想和高超的艺术表现形式，不愧为近年来一部中国歌剧不可多得的佳作，入选“戏剧中国”作品征集推选歌剧类“最佳剧本”理所当然。

　　(著名剧作家丶诗人刘恒志)

　　“神州久经离乱之苦，黎民趋之一统，天下大势不可不趋。我以我血荐轩辕，同协力神州一统华夏开国立邑。”《炎黄和盟》取材于源远流长的中国历史传说和民间神话，是一曲“中华合和”的颂歌。尤为值得称道的是，作者不仅叙述了宏大的华夏开国事件，而且将以往传说中的炎黄联手合盟，扩展为炎帝、黄帝与蚩尤的“和合文化”，既吸取了中华历史文化研究的新成果，也最能体现本剧“中华合和”的主旨，使“炎黄子孙”具有了更广泛的含义，成为中华民族各族人民的共同称谓。

　　大约在五千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落，其中最著名的是黄帝部落、炎帝部落以及蚩尤部落。长期以来，人们依据传说中的“涿鹿之战”普遍认为，炎帝部落被蚩尤打败，逃往河北涿鹿投靠黄帝部落，炎黄两个部落联合起来与蚩尤大战，蚩尤败后被黄帝部落杀死。上个世纪90年代，历史学家首次提出了“中华三祖文化”学说，第一次将蚩尤和黄帝、炎帝并排在一起，共同尊奉为中华民族人文初祖，打破了传统上的胜者王、败者寇之说，确立了中华民族同祖同源的观点，明确了始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石。《炎黄和盟》正是吸收了这一学术成果，并通过艺术境界展现了“和而不同”我国传统文化的重要理念，表达了对华夏民族“合和”发展的歌颂与礼赞。这种歌颂与礼赞带有美好憧憬的感情色彩，但却表现得非常强烈，追求的是中华民族团结、奋斗的精神动力。作者是饱含着深情来创作此作品的。

　　“中华合和、华夏开国”还推崇修德文化。中华民族是一个十分重视道德的民族，并在很长的历史时期一直奉行以德治国的理念，它的源头也可在《炎黄和盟》找寻。黄帝、炎帝和蚩尤三位领袖人物都是有德行的人。黄帝十分重视农业生产，是具有“土德”的“天子”;炎帝是一位为了人民的幸福，甘愿冒着生命危险，亲尝百草的“圣人”;蚩尤则是一位为人民景仰的“战神”，他勇敢的战斗精神，五千年来一直鼓舞着中华儿女奋斗不息。他们化干戈为玉帛、实现神州一统、走向天下和合的壮阔历程，开创了中华民族大融合的先河;他们创造农耕文化、携手抗击瘟疫、推动在物质文化方面的创新，“在野蛮与文明之间划开时代，在现在与未来之间选择未来”，使人类的文明有了一个划时代的进步。

　　(著名剧作家丶诗人刘恒志(右)广东粤剧推广委员会主席卢华(左)在歌剧舞蹈史诗巜炎黄和盟》研讨会上)

　　《炎黄和盟》的艺术特色，除了有深刻的思想内涵外，还在于富有浓厚的浪漫主义色彩，艺术构思离奇跌宕、情节离奇、曲折多变。在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。全剧采用抒情诗的语言风格，倾泻人物的情感，意境深远，一些唱词脍炙人口，表现出很高的艺术水准。

　　将《炎黄和盟》早日搬上舞台，把壮美的历史传说展现在观众面前，使我国歌剧、舞台剧艺术昂首迈向新水平、到达新境界，进尔在国际艺术舞台和全球演出市场上占有一席之地，让中国故事荡气回肠的震撼世界，深入人心，该剧无疑是十分值得期待的。

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