联系方式：0371-56059551我不是洛阳人，当我来洛阳之前，我听说洛阳叫九朝古都！后来，我到洛阳工作之后，洛阳人告诉我洛阳是十三朝古都，说“九”不等于nine，“九”的意思是“many”。我过去搞不清楚九朝古都是哪九朝，来洛阳以后，也不清楚十三朝古都指的是哪“十三朝”。好在我本人是历史学专业的，我想干脆我自己数数吧。结果一数，吓我一跳，不是九，也不是十三，我愣是数出二十三朝来！
那么到底是哪二十三朝呢？
夏王朝的主要活动区域
1、夏朝，因为二里头遗址的时间断限大体被认为是夏王朝的中后期，二里头遗址所在的区域又地处夏人活动的中心区域，于是很多人认为二里头遗址就是当年的夏都斟鄩。
偃师商城
2、商朝。上世纪八十年代在洛阳偃师市发现了一座商代大型都邑遗址，据认为是商朝早期的都城，也就是传世文献记载中的西亳。
西周初年形势图
3、西周。西周初年，武王灭商之后，周人的势力迅速扩张之后，其原来的首都宗周镐京就显得相对偏僻了。于是周人决定在东方建一座新的都城。武王去世后，成王定鼎郏鄏，周公营建了成周洛邑。
平王东迁示意图
4、东周。公元前770年，周平王东迁洛邑，一直到周人被灭的公元前256年，他们始终以洛阳为首都。所不同的是，春秋时期天子在王城，战国时期天子在成周。
汉高祖刘邦画像
5、西汉。西汉王朝建立之初，刘邦给自己选择的都城是洛阳。在当时还残存的都邑之中，洛阳是为数不多的大城市了。但是，后来一个叫娄敬的戍卒告诉刘邦，你不合适在此定都，应当选择山川险要的关中。于是刘邦立即迁都关中。刘邦定都洛阳的时间不到一年。
王莽画像
6、新莽。在西汉王朝，始终都有迁都洛邑的呼声。等到王莽登基称帝建立新朝之后，他下令以洛阳为东都，以长安为西都，他还下令大臣王舜前往洛阳营建宫室，结果宫室还没建成，王莽就已经被杀了。
刘秀画像
7、东汉。建武元年（公元25）十月光武帝刘秀来到洛阳，入主南宫却非殿，正式定都于此。
曹丕画像
8、曹魏。建安二十五年（公元220）正月曹操在洛阳病死。当年的十月二十九日曹丕在许昌城外受禅台举行了禅让仪式，建立了曹魏王朝。接着曹丕外出巡视，于十二月来到洛阳，正式定都于此。
西晋王朝的疆域
9、西晋。司马懿高平陵之变后逐渐控制政权，泰始元年（公元265）司马炎取代了曹魏登基称帝，建立了西晋王朝。其首都也自然地选择在了洛阳。
10、北魏。太和十八年（公元494）北魏孝文帝正式下令迁都洛阳，一直到534年北魏分裂为东魏和西魏，其首都都是洛阳。这是大家在中学历史课堂上重点学过的内容。
隋炀帝画像
11、隋朝。隋朝建立后，其首都本来是长安。后来隋炀帝杨广即位后，就不愿意在长安城中老老实实呆着，在位十四年之中他在长安的时间不到一年。杨广即位之后不久就开始营建东都洛阳城。
隋唐洛阳城
12、郑朝。在隋炀帝末年天下大乱，割据洛阳的军阀王世充眼看着隋朝已经不行了，索性就在洛阳登基称帝，国号为“郑”。不过，这个政权存在的时间并不长，三年后被李世民所灭。
唐太宗李世民
13、唐朝。唐朝的正式首都为长安，但是从李世民开始，就营建洛阳宫，到唐高宗的时代正式宣布以洛阳为东都。唐玄宗之前，唐朝的皇帝经常往来于东西两京之间。后来唐玄宗就下令不再来回跑了。唐朝末年，权臣朱温控制朝政之后，强迫皇帝迁都洛阳。最终朱温在洛阳取代李唐皇室登基称帝建立后梁。
武则天画像
14、武周。要知道武则天的大周朝毕竟是改朝换代了的，武则天当皇帝的时候，宣布自己是革命。她的大周朝是一个新的朝代。
影视作品中的安禄山
15、大燕。这说的是安禄山、安庆绪、史思明、史朝义他们的大燕国，安史之乱发生后，安禄山很快就夺取了洛阳城，并且在洛阳称帝，国号为燕。之后，安庆绪、史思明、史朝义等都也都以洛阳为首都。
后梁疆域图
16、后梁。朱温所建立的后梁，以开封为其首都。但是朱温本人常年生活在洛阳，最终也是在洛阳被他的儿子杀掉，然后草草地埋葬在洛阳附近的伊川县。
后唐疆域图
17、后唐。后唐庄宗李存勖在消灭了后梁之后，就以洛阳为唯一的首都。李存勖死后，唐明宗李嗣源夺取政权，他也以洛阳为首都。之后，李从厚、李从珂都以洛阳为首都。
石敬瑭画像
18、后晋。后唐明宗李嗣源的女婿石敬瑭从晋阳起兵，以儿皇帝的代价获取契丹人的支持，最终夺取天下建立后晋。石敬瑭在洛阳定都两年多以后，将国都迁往开封。
刘知远画像
19、后汉。后晋大将刘知远在后晋末年建国，定都开封。但是，他也将洛阳作为自己的西京。
后周疆域图
20、后周。后汉大将郭威在后汉末年夺取政权建立后周，定都开封。后周也以洛阳为西京。
宋太祖画像
21、北宋。北宋的建立者赵匡胤是洛阳人，他曾经想过迁都洛阳。但是由于朝廷对东南的赋税依赖很重，不得已还是定都开封。但是以洛阳为西京。
宋金对抗形势图
22、金朝。金朝后期，金宣宗面临着蒙古人的攻击，不得已迁都开封，同时以洛阳为中京。
行都时期林森主持修建的林森桥旧址
23、民国。1932年，1·28事变爆发以后，当时的国民政府宣布迁都洛阳，以洛阳为行都，前后有十一个月的时间。
汉代洛阳城
读到这里，估计洛阳本地人已经有些血脉偾张，激动之情难以自已了！而外地人看了以后，可能会觉着有些晕菜。尤其是其他的一些古都地区的百姓，可能会觉着不服，你怎么能把陪都、不到一年的那些都给算上去了呢？
别急，我刚才所说是从广义上来说的。不管正式的首都也好，陪都也好，都是都城，这是毫无疑问的。而且，我们数朝代的时候，也没谁规定不到一年的不算，伪政权不算。要是尺度放宽一点儿来数，这些都是可以说得过去的。
唐长安城
但是，假如我们执行一条比较严格的标准呢？在洛阳建都的王朝数量就不是很多了。夏商周时期还没有建立大一统的王朝。西汉、民国、后晋，这些显然都时间太短了。安禄山他们所建立的政权是伪政权。曹魏、北魏、后唐，他们都不能被看成是大一统王朝，他们都只能控制黄河流域。后汉、后周、北宋、金朝，这些时候洛阳只不过是装点门面的西京而已，皇帝也不怎么来洛阳。王莽更是想来洛阳，但根本没来得及到洛阳。作为大一统王朝的首都，如果我们执行一条严格的标准来数，那也就是东汉一朝而已。这个问题中所问到的隋唐两代，正式都城绝对是长安，长安城的正门明德门是五个门洞，而洛阳城的正南门定鼎门则是三个门洞。武则天登基的时候，当然以洛阳为正式首都，并且称之为神都。武则天还修建了明堂作为自己上朝理政的场所。后来唐玄宗觉着明堂明显超越了陪都的规制，就将明堂的上半截给拆了。
明堂天堂景区
读到这里，估计洛阳的朋友又觉着有些不高兴了，照你那么说，洛阳干脆叫“一朝古都”好了。别急，我这么说是从狭义上来说的，当然标准会严格一些。接下来我要说的是，我们到底是该用宽泛一点儿的标准呢，还是该用严格一点儿的标准呢？到底该如何看待洛阳城的历史地位呢？
洛阳周公庙
在我看起来，刚才我所说的标准，不管是宽还是严，都是从政治的角度来说的。我以为洛阳城在中国历史上的地位更多的不是由政治奠定的，我们的着眼点更多地应该从文化的角度来看待它，从文化的角度来说，有人称洛阳为东方的文化圣城，虽然有些夸张，但我以为也不无道理。
周公画像
一说到文化，洛阳人又兴奋了，他们很多人就会想到河图洛书。我不知道到底有几个人懂得什么是河图，什么是洛书？说那些无法去求证的事情并不足以抬升洛阳的地位。我们民族的文化，大体上来说就是在春秋战国时期确定了其基本规模，而到了东汉以后，我们民族的文化大体成型，此后都是在这个范围之内发展而没有根本性的突破。春秋战国时期，周王室虽然早就已经衰落了，但洛阳城依然是天下文化的中心，老子作为周王室的柱下史，开启了道家文化。孔子入周问礼，促使了儒家的诞生。《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》等都是形成于洛阳，或者与洛阳有密切关系。司马迁曾经说：“三代之居皆在河洛之间。”洛阳城，因而在人们的心目中占据了非常重要的地位，《尚书》称之为“土中”，就是大地的中心。前面提到的娄敬直接对刘邦说洛阳是天下之中。后来的陆游还曾经在其诗歌中写道：“煌煌祖宗业，永怀河洛间。”在我们民族文化开始形成其基本规模的时候，洛阳恰恰就发挥了这样一个中心区域的作用。
《尚书》书影
秦始皇统一之后，天下并没有能够真正统一。东方各国并不认可这个依靠暴力建立起来的王朝。而从秦朝的废墟上建立起的西汉，在其二百年的过程中始终都在努力促使着不同区域、不同文化背景、不同历史背景的人们走向真正的统一。不过，在西汉始终还存在着关中与关东的对立。而到了东汉王朝，天下真正地迎来了一统，我们的民族文化也在这个时期基本定型。比如儒学也只有到了东汉的时候才真正成为帝国的意识形态，成为百姓们的伦理准则。而这个时候，洛阳也是东汉王朝唯一的首都。
汉魏洛阳故城遗址
东汉王朝以后，我们这个民族就已经大体定型，我们民族的主体被称为汉族，我们的语言被称为汉语，我们所写被称为汉字……后世只不过在此基础上略有增删而已。这好比盖房子，遥远的夏商好比是准备建筑材料的时期，而春秋战国则是开始打根基竖框架的时期。到了东汉，这个房子完工，具备了居住的功能。而此后则是这个房子的装修阶段而已。在最为关键的春秋战国到东汉这个阶段里，洛阳城的地位无比重要，无可替代。
所以到底九朝、十三朝、二十三朝，到底隋唐时期陪都和正式首都的区别有多大，等等诸如此类的问题，其实都不重要。我更关心的是，我们民族的文化发展进程之中，洛阳城的地位和作用！
