联系方式：0371-65055606 參考譯文：
〔在夢境中〕殷王武丁從天帝那裡受賜傅説，但傅説卻是武丁的敵人失仲役使之人。武丁命令百官畫其像，拿著財貨在邦邑百姓間尋找傅説。武丁讓專門製作弓的射人去籌備弓矢諸物，射人才在傅巖找到了傅説。傅説當時正在築城，衣褐帶索，出賣勞力，其樣子，腕臂與肩膀就像槌子一樣結實。武丁於是詢問傅説：“你真的是天帝賜予我的那個人嗎?”傅説回答道：“天帝確實把我賜予你，你左手拉著我的衣袖，你右手拱地向天帝扣頭。”武丁說：“〔夢境中〕確實是這樣。天帝是命你替我討伐我的敵人失仲的。”失仲當時生有兩個兒子，兩個兒子都生性頑劣。失仲設了兩個相反的卜辭去占卜求解：“我殺了他們”，“我不能殺他們”。結果“不殺”的設卜得到的是吉兆。失仲違背了占卜的結果，殺了其中的一個兒子。傅説從圍地出發討伐失仲，失仲的兒子不戰而退守，傅説一舉伐滅了對方的軍隊，當地的百姓都臣服了傅説，失仲逃走，他的兒子也跟隨他一起逃走，因此說這是一場赦免俘虜的戰爭(有學者將此句解為：〔失仲和他那一起逃走的兒子〕后来就繁衍为赤[孚攵]之戎)。傅说本为北海圜土之人，伐失仲取得勝利後，將失仲的土地献給武丁，回到故鄉。武丁將傅説招到都城來，傅説從此為殷王武丁效力，武丁任命傅説擔任三公之職，輔佐武丁治理百姓。
注解：《書序》云：“高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖，作《說命》三篇。”譯文 加“在夢境中”四字即從此說。
2、清华简《傅說之命》三篇 說命(中)：
說來自傅巖，在殷。武丁朝於門，入在宗。王原比厥夢，曰：“汝來惟帝命。”說曰：“允若時。”武丁曰：“來格汝說(有學者將此句釋斷為：咨!格汝說。甚是。譯文從此)，聽戒朕言，漸之於乃心。若金，用惟汝作礪。古我先王滅夏，變強，捷蠢邦，惟庶相之力勝，用孚自邇。敬之哉，啟乃心，日沃朕心。若藥，如不瞑眩，越疾罔瘳。朕畜汝，惟乃腹，非乃身。若天旱，汝作淫雨。若津水，汝作舟。汝惟茲說底之于乃心(有學者將此句釋斷為：汝惟茲!說，底之于乃心。較善。譯文從此)。且天出不祥，不徂遠，在厥落，汝克(宣見)視四方，乃俯視地。心毀惟備。敬之哉，(!)用惟多德。且惟口起戎出好，惟干戈作疾，惟衣載病，惟干戈(有學者認為此處“干戈”應為“甲胄”，屬涉上文而誤的情況。甚合理。譯文從此)眚厥身。若抵不視，用傷，吉不吉。余告汝若時，志之于乃心。”
參考譯文：
傅説從傅巖來到殷王武丁的都城，武丁在明堂門口迎見了傅説，與傅説一起進入了宗廟。武丁再次以夢境印證，說：“把你招來完全是天帝的意志。”傅説答道：“是這樣。”武丁說：“哎!傅説，你聽我說，你要以我的話為鑒戒，記在你心裡。如果把我比作兵器，你就是我的磨刀石。過去我的先王消滅夏朝，團結諸強，戰勝那些不服統治的邦國，都是憑藉伊尹的力量取勝的，這都是因為高度信任身邊的大臣而得以取勝。這是多麼讓人敬仰的啊，你要敞開你心所有來灌沃我的心智。就像是拿藥治病，人服藥後如果不感到瞑眩愦乱，那麼那病也是好不了的。我畜養你，是畜養你的腹心，不是畜養你的身體。就像天氣大旱，你就是那綿綿不斷的甘霖。就像河水滿溢，你就是那渡人之舟。你就應該是這樣的，傅説啊，要把這些話記在你心裡。如果天意不讓我們殷國長久，不及遠處，變故發生在我們近側，你要能夠注目審視四方諸侯，且能低下頭來審視腳下。要对心中存有诋毁的人有所防备。要恭敬行事啊!用人要提拔任用那些有德的人。往往是禍從口出，要慎重自己的言行，干戈能引起病亂，因愛而能生害，甲胄本能防身，但在不适当的情况下披甲戴胄，则往往会给自身带来災禍。如果走路不看脚底下，则容易受伤，好事反成了壞事。我告誡你的就是這些，你要記在心裡。”
3、清华简《傅說之命》三篇 說命(下)：
“……員，經德配天，余罔有斁言。小臣罔俊在朕服，余惟命汝說融朕命，余柔遠能邇，以益視事，弼永延，作余一人。”王曰：“說，既亦詣乃服，勿易俾越。如飛雀罔畏離，不惟鷹隼(惟)，廼弗虞民(有學者將此句釋斷為：不惟鷹，惟廼弗虞民。與下文文意似更連貫)，厥其禍亦羅于■■ 。”王曰：“說，汝毋忘(有學者認為此字應釋為“妄”。甚是。譯文從此)曰：‘余克享于朕辟。’其又廼司四方民丕克明，汝惟有萬壽在乃政，汝亦惟克顯天，恫瘝小民，中乃罰，汝亦惟有萬福業業在乃服。”王曰：“說，晝如視日，夜如視辰(有學者認為二“女”不應釋為“如”，應釋為為“汝”。甚是。譯文從此)，時罔非乃載。敬之哉。(!)若賈，汝毋非貨如(土音戈)石。”王曰：“說，余既諟劼毖汝，使若玉冰，上下罔不我儀。”王曰：“說，昔在大戊，克漸五祀，天章之用九德，弗易百姓。惟時大戊謙曰：‘余不克辟萬民。余罔墜天休，式惟三德賜我，吾乃敷之于百姓。余惟弗雍天之嘏命。’”王曰：“說，毋獨乃心，敷之于朕政，欲汝其有友勑朕命哉。”
參考譯文：
“……，遵從道德，和上天享受同樣的祭祀，我沒有什麽可說的。我手下執掌職事的官員沒有才智過人者，我任用你傅説來昌明我的政令，我安撫遠方的臣民，愛護近處的臣民，順從他們的意志辦事，以此來助我治理政事，葆殷國王祚長遠，成就我個人大業。”武丁說：“傅説啊，到了你的崗位上，不要輕易改變而前功盡棄。就像飛雀，不僅鷹把它當做獵物，還有人，它不知道防範，所以撞到了網裡。”武丁說：“傅説啊，你不要妄說：‘我能享有俸祿。’你能在我這裡享有俸祿的前提是你治理四方民眾能夠公正嚴明，你能夠長壽的前提在於你所承擔的政務。你能夠彰顯上天關懷小民疾苦的前提在於你刑罰公正，你能福祿昌盛，在於你承擔的職事。”武丁說：“傅説啊，你要像白天看太陽、晚上看北辰那樣尊行我的政令，現在你就主管朝事。你要敬勉啊!就像買賣交易，你要明白自己的重任，不要輕忽怠慢，將寶貴的金玉誤作為泥土石塊棄置。”武丁說：“傅説啊，我已經誥戒於你，你要讓自己的品德像玉石冰雪一樣純淨，在上位者和在下位者無不效法你。”武丁說：“傅説啊，過去殷王中宗，能夠盡行禘、郊、祖、宗、報五種國家大祀(關於“五祀”之名，有數種講法，譯文從整理者注)，用九德彰顯天意，不輕視百官。就這樣殷王中宗還謙虛地說:‘我沒有資格做萬民的國君。我沒有失掉上天的嘉獎，上天於是將三德賜給我，我於是將其施行於百官。我不會閉塞不行上天的大命的。’”武丁說：“傅説啊，不要將你的心孤立包藏起來，要廣泛地將你的想法施行到我的政事上，希望你有志同道合的同志一起努力地按照我的命令行事吧。”
